Cerita Akhir Pekan: Apa Itu Kebaya?

Lalu, apa yang membuat kebaya begitu lekat menjadi busana perempuan Indonesia? "Jujur itu hanya karena terjadinya akulturasi budaya dan sebagainya. Sebenarnya, zaman dulu wanita Indonesia hampir hanya melilit tubuhnya dengan kain tidak memakai baju atas," terangnya.

Musa mengatakan, "Ada yang mengatakan baju atas itu kebaya pengaruh dari Portugis. Umumnya, kalau budaya itu adalah sesuatu yang banyak dipakai oleh orang di eranya saat itu dipakai, jadi itu menjadi tradisi dan kelaziman."

Ia menyebutkan sebagai bangsa yang memiliki budaya-budaya warisan leluhur, termasuk kebaya, wajib untuk menjaga dan mengembangkannya. Upaya pelestarian ini guna mencegah kepunahan kebaya itu sendiri.

"Mencegah kepunahan dari pemakaiannya, produksinya, keahlian pembuatnya, dan perputaran ekonominya," tutur Musa.

Soal berbusana kebaya, Musa menerangkan dari sudut pandang upacara tata krama adat, berkebaya harus sesuai pakem. Disebutnya bahwa pakem nasional berbeda dengan pakem adat.

"Busana tradisional itu busana yang berlaku di masyarakat dengan daerah tertentu. Kalau bicara kebaya yang berhubungan dengan fashion, sesuai yang namanya eksplorasi, berarti kita bisa berkreasi, berekayasa dengan mengubah kebaya itu menjadi sebuah eksistensi. Kreasi fashion itu masuknya modifikasi kebaya," tuturnya.

* BACA BERITA TERKINI LAINNYA DI GOOGLE NEWS

Kebaya terdiri atas empat jenis, yakni Kebaya Kartini, Kebaya Kutubaru, Kebaya Noni, dan Kebaya Encim. Kebaya Kartini terbagi dua, yakni kebaya yang lehernya V lalu ada kerah kecil sampai ke bawah dan kebaya bentuk lehernya V tanpa kerah kecil.

"Kebaya Kutubaru yang pakai penutup dada yang di tengah. Kebaya Noni digabungkan dengan renda-renda putih, kebayanya putih. Kenapa namanya Kebaya Noni, karena itu dulu dipakai noni-noni Belanda, pengaruh Eropa yang masuk ke Indonesia," kata Musa.

Sedangkan, Kebaya Encim atau kebaya peranakan Tionghoa adalah kebaya yang digabungkan dengan bordir-bordir warna-warni. "Karakternya Tionghoa dengan datangnya pendatang dari China yang masuk ke Indonesia," tambahnya.

Di dunia fashion, disebut Musa, dikenal modifikasi kebaya yang beraneka ragam. Namun, bila mengatasnamakan kebaya, desainer harus tahu jelas pakemnya.

"Kalau kebaya adat untuk pernikahan misalnya, yaitu ada pakemnya kita tidak bisa berkreasi sebebas dan sekreatif mungkin sehingga kita tidak bisa mempertanggungjawabkan bahwa itu adalah pakem dari kebaya," katanya.

"Kalau kita pakai suntiang Minang tidak bisa dipadupadankan dengan kebaya karena kebaya adalah budaya Jawa, sedangkan suntiang budaya Minang. Jadi kalau pengantin Padang, harus pakai baju kurung. Artinya, baju yang resletingnya di belakang dan biasanya bentuk kebaya kurung yang agak longgar," kata Musa.

Ia menjelaskan, sosok perancang dianggap sebagai pengarah atau membuat sesuatu menjadi cantik, bagus, dan harmonis. "Namun kita tidak merusak kaidah yang ada, tapi kalau bicara kebaya secara fashion mau diapain aja, silakan, monggo," terangnya.

Sang desainer juga menyoroti banyaknya gaya saat ini yang menghadirkan kebaya panjang hingga menutup kain. Ia menyebutnya sebagai 'budaya yang salah'.

"Karena sebetulnya, songket, batik, kain yang dipakai di bawah itu kan dikerjakan dengan tangan dan keahlian tertentu. Kita harus mengapresiasi, memperlihatkannya ke masyarakat. Jadi, jangan terlalu kebayanya dipanjangin sehingga kain songket, batik tulisnya enggak kelihatan, itu yang menurut saya agak istilah terlalu tidak menghargai karya dari pembuat batik atau songket tersebut."

Musa berpesan, "Yang namanya desainer itu adalah seseorang yang bisa berkreativitas dengan keterbatasan atau dengan kepakeman."