Protes Desainer Fesyen untuk Penembakan Charlie Hebdo

Studi Banding Dunia Fesyen tentang Kebebasan Berekspresi

Kebebasan berekspresi adalah hal yang menjadi bahasan utama dalam debat tentang aksi-aksi kontroversial Charlie Hebdo dan penyerangan yang menimpanya. Bicara tentang kebebasan berekspresi dalam kaitannya dengan dunia fesyen, mungkin masih teringat di benak Anda tentang bagaimana banyak pihak yang dikritik karena mengenakan aksesori kepala suku Indian karena hal itu disebut sebagai benda suci suku itu.
 
Pada akhir tahun 2012, label pakaian dalam Amerika, Victoria’s Secret meminta maaf kepada publik karena dalam fashion show tahunannya terdapat model Karlie Kloss yang mengenakan replika dari aksesori suci suku asli Amerika tersebut. “Kami meminta maaf bahwa replika aksesori Indian yang digunakan pada fashion show kami mengecewakan orang-orang. Dengan rasa hormat, kami tak akan menggunakan hal itu pada segala siaran, materi marketing dan hal apapun,” demikinya bunyi pernyataan dari pihak pakaian dalam itu seperti dilansir dari artikel Telegraph.co.uk berjudul `Victoria’s Secret apologises over American Indian outfit in catwalk show`.

Tahun 2013 giliran Karl Lagerfeld yang mendapat kritikan terkait penggunaan akesori suci suku Indian. Kritikan-kritikan tersebut dilontarkan pada koleksi Pre-Fall 2014 Metiers d’Art Chanel. Kemudian pada tahun 2014, majalah Elle Inggris yang mendapat kritikan serupa karena sampulnya menampilkan sosok penyanyi Pharrell Williams yang mengenakan aksesori kepala yang dianggap suci oleh suku asli Amerika. Ini hanya sebagian dari banyak peristiwa lain di dunia fesyen terkait kritikan atas penggunaan benda itu.

Kembali ke peristiwa Charlie Hebdo, banyak kalangan Muslim sendiri menilai bahwa tindakan para pelaku penembakan itu merupakan satu kesalahan. Bahwa ketidaksetujuan mereka atas tindakan Charlie Hebdo menerbitkan kartun Nabi Muhammad terwujud dalam sebuah aksi kekerasan yang beda ranah dengan apa yang Charlie Hebdo lakukan (aksi gambar dibalas dengan aksi tembak). Namun soal kebebasan berekspresi yang menjadi topik picu dari semua yang terjadi tentu perlu bahasan tersendiri.
 
Merujuk pada protes yang dilontarkan tentang penggunaan aksesori kepala suci milik suku Indian, apakah tak bisa juga standar yang sama diterapkan pada kasus karikatur Nabi Muhammad yang terbitkan koran Charlie Hebdo? Bukankah sosok itu juga dianggap suci oleh suatu kalangan? Bahasan tentang hal ini tentu butuh pemikiran filosofis yang mendalam. Namun cukup jelas bahwa kebebasan original tanpa batas yang bisa dieksekusi oleh manusia mendapat batasannya dalam kontrak sosial berdasar sebuah asas. Dan saat dibatasi itulah apa yang disebut `hak` terbentuk.

Persoalannya adalah apa saja asas-asas tersebut? Untuk hal ini, wilayah etika yang menjadi bahan garapan pemikiran. Ada banyak teori etika tentang hal tersebut. Jika boleh memberi saran, teori etika Solidaritas dari Richard Rorty bisa jadi satu titik tolak yang relevan dalam membahas hal ini. “Cruelty is the worst thing we do,” ucap Rorty dalam bukunya yang berjudul `Contingency, Irony, and Solidarity` (1989). Jika sudah begitu lazim disebut aksi horor pembunuhan sebagai sebuah kekejaman, maka bagaimana dengan tindak ekspresi verbal atau literal yang menyakiti orang lain? Let us live with peaceful love!