Beberapa Hal yang Membatalkan Iktikaf di Bulan Ramadhan

Jumhur ulama sepakat apabila seorang yang sedang beri’tikaf mengalami mabuk, maka itikafnya batal. Itu adalah pendapat madzhab Al-Malikiyah, Asy-Syafi’iyah dan Al-Hanabilah.

Sedangkan mazhab Al-Hanafiyah berpendapat bahwa orang yang mabuk saat beritikaf tidak batal, kalau kejadiannya malam hari. Sedangkan kalau kejadiannya di siang hari, mabuk itu membatalkan puasa. Dan dengan batalnya puasa, maka itikafnya juga ikut batal juga.

5. Haidh dan Nifas

Kala seorang wanita menjalani itikaf, lalu tiba-tiba keluar darah haidh, maka otomatis batal tikafnya. Demikian pula wanita yang baru melahirkan dan merasa sudah selesai nifasnya, kalau ketika dia beritikaf lalu tiba-tiba darah nifasnya keluar lagi, dan memang masih dimungkinkan karena masih dalam rentang waktu kurang dari 60 hari, maka dia harus meninggalkan masjid.

a. Buang Air dan Mandi Wajib

Para ulama sepakat bila seorang yang sedang beritikaf kebelet harus pipis atau buang air besar, maka keluarnya dari masjid tentu tidak membatalkan i’tikafnya. Sebab buang air kecil di masjid termasuk sesuatu yang diharamkan oleh Rasulullah.

Demikian juga dengan mandi wajib, yaitu mandi janabah. Bila seorang yang sedang beri’tikaf di masjid, tiba-tiba dalam tidurnya bermimpi hingga keluar mani, maka dia wajib segera meninggalkan masjid, untuk melaksanakan mandi janabah. Untuk itu, keluarnya dari masjid tidak membatalkan itikafnya.

Dasar kebolehannya adalah hadis berikut ini : "Dari Aisyah radhiyallahuanha bahwa Nabi SAW tidak masuk ke dalam rumah kecuali karena ada hajat, bila beliau sedang beri’tikaf. (HR. Bukhari Muslim)

Termasuk ke dalam kebolehan ketika beritikaf adalah kepentingan untuk membuang benda-benda najis yang kebetulan ada di dalam masjid. Juga bila seseorang merasa ingin muntah, entah karena sakit atau sebab lain, pada saat dia sedang beri’tikaf, maka dia boleh keluar masjid tanpa membatalkan i’tikafnya.

Dan untuk semua ini, tidak diharuskan dengan cara berlari terburu-buru. Silakan saja semua dilakukan dengan santai dan tenang tanpa harus takut batal itikafnya. Sedangkan apabila hajatnya itu sekedar berwudhu, maka menurut Asy-Syafi’iyah, bisa dikerjakan di dalam masjid.

Madzhab Al-Hanafiyah, Al-Malikiyah dan Al-Hanabilah sepakat mengatakan bahwa seorang yang sedang beri’tikaf lalu keluar masjid untuk kepentingan makan atau minum, maka itikafnya batal dengan sendirinya.

Sebab seharusnya, ketika mau beritikaf, mereka sudah menetapkan orang yang akan melayani atau membawakan mereka makanan dan minuman ke dalam masjid. Sehingga mereka tidak perlu keluar untuk mencari makan.

Hal itu juga didasari oleh pendapat mereka bahwa makan dan minum di dalam masjid sama sekali tidak ada larangan atau kemakruhan.

Sedangkan madzhab Asy-Syafi’iyah membolehkan seseorang yang sedang beritikaf untuk keluar masjid demi mencari makanan atau minuman. Dan dalam madzhab ini, makan dan minum di masjid termasuk hal yang kurang didukung, karena dianggap agak memalukan.

c. Menjenguk Orang Sakit dan Shalat Jenazah

Rasulullah SAW diriwayatkan pernah ketika sedang beritikaf, beliau keluar masjid dan menjenguk orang sakit. Dasarnya adalah hadits marfu’ yang oleh Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalani didhaifkan :

"Rasulullah SAW pernah menjenguk orang sakit padahal beliau sedang beritiikaf." (HR. Abu Daud)

Namun karena kelemahan periwayatan sanadnya, maka kebanyakan ulama tidak memperbolehkan orang yang sedang beri’tikaf untuk keluar masjid hanya sekedar untuk menjenguk orang yang sedang sakit atau untuk menshalatkan jenazah.

Namun kalau sebelumnya seseorang keluar masjid karena ada hajat yang masyru’, kemudian pulangnya sekalian menjenguk orang sakit atau menshalatkan jenazah seseorang, oleh sebagian ulama hal itu dianggap boleh. Syaratnya, semua dilakukan dengan tidak terlalu lama.