Nyadran, Menziarahi Sejarah Diri

Mbah Sadak, tokoh sesepuh Desa Sedayu mengatakan bahwa tradisi nyadran saat dirinya kecil memang sudah berbeda dengan saat ini. Bukan saja makanan yang dibawa, namun juga upaya pembersihan makam.

"Sekarang yang jauh-jauh jarang mau pulang untuk nyadran. Mereka memilih mengirimkan uang sebagai pengganti nasi berkat atau makanan," kata mbah Sadak.

Pelaksanaan nyadran biasanya dilakukan pada pekan terakhir bulan Syakban. Hebatnya, pada hari pelaksanaan nyadran, masyarakat bangun lebih awal untuk mempersiapkan suguhan.

Selain untuk menjamu para kerabat dari luar dusun, sadranan juga berupa sajian nasi komplit dengan sayur, lauk-pauk, bakmi, tontho (bola-bola dari tepung campur kelapa), keper (ikan asin), peyek, hingga krupuk yang ditata di dalam keranjang.

Begitu matahari muncul, warga langsung ke tempat sadranan diselenggarakan dengan membawa urunan sajian sadranan-nya masing-masing. Selain berkat, mereka juga membawa "uang wajib" sebagai dana infak yang dikumpulkan untuk keperluan pemeliharaan areal makam.

"Waktu saya kecil, biasanya anak-anak juga diberi uang saku yang diambilkan dari 'uang wajib' itu. Saat saya kecil uang sakunya Rp 5. Ada juga yang Rp 10. Itu setara dengan Rp 5.000-Rp 10.000 kalau saat ini," kata Mbah Sadak.

Di masa lalu, keranjang atau besekan tersebut justru menjadi perebutan bagi para bocah dan para kaum fakir miskin yang sedari awal menunggu di arena nyadran. Bahkan secara khusus, panitia menyediakan semacam kalangan agar pembagian bingkisan nyadran itu bisa berlangsung tertib. Adalah sebuah kebanggaan bagi seorang bocah yang mampu ngrentengi enam atau tujuh keranjang, sehingga harus memikulnya bersama kawan yang lain ketika membawanya pulang.

Di zaman dulu, barangkali tingkat kemakmuran masyarakat, dalam artian kecukupan pangan masih belum merata, sehingga masyarakat masih terlihat kemaruk dengan rebutan makanan. Saat ini, sudah sangat sedikit dijumpai para bocah yang berharap akan keranjang besekan makanan.

"Sekarang snggak ada lagi rebutan dengan pagar rigen (anyaman tempat menjemur tembakau rajangan). Malahan para tamu dari dusun yang lain pun sudah enggan untuk membawa keranjang makanan yang diberikan kepadanya," kata Mbah Sadak.

Cerita hampir sama juga datang dari Soewarjo Mitro Soewarno. Kakek berusia lebih dari 90 tahun ini menyebutkan bahwa tradisi nyadran bukan hanya milik warga muslim. Meskipun doa yang dilantunkan mayoritas adalah doa kaum muslim.

"Itu kan Jawa. Memang doa yang dilantunkan adalah yasinan, tahlil, atau doa arwah lainnya. Tapi menurut saya, doa itu tidak mengenal agama. Ini tradisi jawa," kata Mbah Warjo.

Menurut Mbah Warjo yang tinggal di Kalibawang, masyarakat tak mau ribet dengan bawaan sekeranjang nasi komplit lauk-pauk tersebut. Karenanya ia sangat maklum jika nasi berkat itu banyak yang tak mengambilnya.

"Tradisi nyadran ini selain sebagai momentum mendoakan orangtua, juga untuk sarana ngumpul. Namun yang lebih utama adalah mengenang dan mengenal sejarah diri sendiri. Setiap orang punya sejarah. Punya kenangan. Dan nyadran adalah momentum pas untuk menziarahi," kata veteran TNI AD ini.

Nah, semoga tradisi nyadran sebagai salah satu kearifan lokal ini bisa bertahan dan menjadi momentum pemersatu berbagai perbedaan yang ada.